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这里说的传国玉玺,可不是历朝皇帝私刻的那一枚,能称之为‘传国玉玺’的只有‘和氏璧’。
相传在春秋时,天地间灵气充盈,时常有修行者飞升仙界。有洞天福地,凝集灵气,化为灵液灵石,修行者若是得了,功力在短时间内便可突飞猛进。
有楚人卞和得灵石,献给楚王。后辗转落入赵王手中,赵王得玉,视若珍宝。当时秦国崛起,亲王欲以十五城换和氏璧,赵王畏惧,幸得蔺相如有勇有谋,才得以保全。
始皇帝横扫六合,天下独尊,和氏璧自然落入他的手中。为凝聚九州气运,始皇帝将和氏璧制成了传国玉玺,并篆刻‘受命于天,既寿永昌’,至此,和氏璧成为了一件异宝。
相传始皇帝在玉玺中篆刻了符文,以期达到上古‘人皇之体’,晋神格,主宰人界九州。
上古之时,天皇地皇人皇并立,没有高低之分。人皇得众生之力加持,万邪辟易,百毒不侵。除非裂土失地,百姓离心,气运消散,否则人皇无人可伤。
而到了周朝,天地大劫来临,封神榜现世,再无人皇而改称天子,变成了对上天称臣的代言人。
始皇帝觉得自己一统天下,功盖三皇五帝,故称自己为皇帝,想重现人皇之力,所以才打造传国玉玺,以凝聚天下气运,容纳众生之力。
但世间毕竟再无人皇了,靠传国玉玺凝聚的气运,容纳的众生之力,也达不到人皇之体的那般效果。
质量略有不如,效果是类似的。
而随着天地灵气消散,传国玉玺更显得珍贵。
昔年隋炀帝杨广拥有传国玉玺,虽然他横征暴敛,使得生灵涂炭,无数仁人义士想要刺杀他,也都没有成功。最后,还是天降灾祸,百姓离心,十八路反王揭竿而起,分其气运,散其众生之力,才得以逼宫。
但即便如此,杨广也是自缢而死,因为没人想承担气运反噬。即便这样,逼死隋炀帝的宇文父子也没逃得了,宇文化及和宇文成都相继毙命,宇文家自此一蹶不振。
气运之说,玄之又玄,谁也说不清道不明。李世民成立钦天监,也是为了探知气运。
如果能得到传国玉玺,别的上且不论,已经是武胆境巅峰的李世民,将凭借传国玉玺凝聚气运,轻而易举地晋升炼神境。
届时,放眼天下,可与之匹敌者,不过人而。
如此诱惑,别说损兵折将,就是折了定襄所有兵马,李世民也会在所不惜。
这与仁德不仁德没有关系,古往今来,成大事者不拘小节。当利益大到一定程度,没有什么代价是不能付出的。
李牧把会土遁的大傻子派出去收集情报,又命人传令秦怀道,让他效仿三国张翼德长坂坡事,分出四分之一兵马大张旗鼓入城,剩下的兵马则趁着夜色,悄然埋伏于高昌城外。
为什么,他没有解释太多,他相信秦怀道不敢抗命。
安排好了一切,已近黄昏。李牧在城头上吃了一只烤羊腿,和衣而卧休息了一会儿,再睁开眼时,已是明月高悬,他嘱咐房遗爱仔细巡视城防,带着龙泉剑纵身一跃,从城头跳了下去。
雄魄镜高手虽不能凌空而立,但鼓动气机一跃数十米还是能办到的,速度不比奔马慢什么。
定向城西,十里,有一个沙丘,名曰十里坡。
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