遇初小说

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第161章（第1页）

那的确是荞姐常说的话，但在事发之前，她们都没有当真。

郗望：“陈熹是骗了我，但她对我比我妈对我好，因为她，我在那里待遇是最好的，我跑回家会害了她，还会再被我妈卖一次。在别人看来，被拐卖就等于惨，但在我们家看来，只要能换钱什么都可以卖。”

换一个人或许会觉得这些话很窒息，郗望的认知很扭曲，正常人的思维根本无法认同，可听在黎湘耳中，却忽然明白了这是郗望的“选择”。

虽然不是郗望自愿自主自发的选择，却是在她有机会选择时做出的判断。

“你知道吗，我差点就被那个人卖去别的地方了。”就在这时，郗望忽然说。

黎湘醒过神：“什么意思？”

郗望：“我们这么多人不可能都生活在一起，人多了，时间久了，一定会被发现。我们中间换过地方，这些年一直跟着他的只有三个人，其他人不是转卖了，就是死了。”

这话不长，信息量却很大。

黎湘：“我记得找到你们的时候，有五个人获救了。”

郗望：“是啊，但只有我和陈熹是老人，那三个都是后来的。我们是元老，和她们级别不一样。”

元老、级别？

黎湘皱皱眉头，有些排斥这样的形容，甚至无法理解郗望的价值观。

然而这样抵触的情绪很快就被她的理智压下去，她强迫自己从制高点上走下来，自己都不是什么三贞九烈的人物，凭什么去看低谴责郗望的世界。

因接触《她有罪》的剧本，加上向李琰做心理咨询，以及她自己也在查阅相关资料，渐渐地了解到人在受控的环境下生活，能走到最后的都是自我说服向环境屈服，与扭曲的心理共存的人。

斯德哥尔摩综合征，这个词已经被小说和影视作品美化了，站在受害者角度是对加害者的依恋，而站在加害者的角度有另外一个词可以解释，就是pua。

不是转卖了，就是死了。

郗望刚才的描述看似简单，却直接道出某种“真相”。

如果她不屈服，不顺从，不去对那样的环境以及那个人产生依恋，她也会是这两种下场。

“我没想到会听到这样的故事……”黎湘喃喃道。

郗望说：“因为你是生活在聚光灯下的。”

黎湘没有接话，却从郗望的语气中听到一种自卑夹杂自傲的矛盾感，郗望羡慕她，却又因为复杂的人生阅历而鄙视她的认知单一。

她甚至有种诡异的想法，郗望似乎对自己能一直存活到最后这件事非常自满，她是那些受害者中的胜利者。

黎湘吸了口气，这样问：“这段时间你们还在继续心理咨询么，你觉得有没有帮助？”

郗望：“就是找个人跟我们聊天嘛，我不怎么说话，都是那个咨询师在说，他还挺自以为是的。”

黎湘：“我现在能想象了。他大概跟我一样，我们都将你当做那种渴望逃出来的受害者，都没想过你和过去十几年的生活已经达成共识。而且你对陌生人的确话很少，给人感觉是内向的，要不是咱们有这个协议，我恐怕也听不到这些。”

郗望笑道：“我的故事给你惊喜多，还是惊吓多，这个钱是不是花得很值得？”

黎湘没接话，因郗望的提醒而看了眼时间，就快到一小时了。

她将两千块转了过去，对面秒收。

黎湘的心情很复杂，嘴上却说：“是给我一些启发，很有颠覆性。”

切断和郗望的通话之后，黎湘又将和李琰的语音接通。

但这一次黎湘全然不提自己，而是对李琰说，她即将拍一个讲述被拐卖女性故事的电影，最近一直在做功课，听到不少凄惨的真实案例，有的常年遭受毒打，裸体关在茅屋或者山洞里，因此精神失常，还有的身上被滚烫的铁烙下烙印，救出来以后也无法回归正常生活，连门都不敢出等等。

接着黎湘又提到郗望的故事，说自己偶然得知另一种成功生存下来的角度，也不知该说是生命力旺盛，还是适应良好，有人会选择和那样的环境融合在一起，没有人救也有办法活得很“好”。

李琰说道：“我也接触过一些案例，通常有这样遭遇的女性会由官方出面请我们去咨询，但对于你说的前者，说实话我们能做得非常有限，很无力，很无奈。但我们还要保持理智，不能过于同情，这些情感会左右我们的专业判断。至于你说的后者，我个人没有遇到，但我的同事遇见过。那位受害者根本不觉得自己受到伤害，她说之前生活的环境更糟糕，她发现买她的那家人只要她听话，配合生孩子，她顿顿都能吃饱，不用为了生计发愁。后来因为有人举报，她还恨那个举报的人，因她什么都不会做，一个人不知道怎么生活。”

黎湘问：“听上去这好像跟拐卖之前的认知建立有关。”

李琰：“差不多，如果是生活在都市的受过教育的女性，到了那样的环境很容易精神崩溃，因为此前建立的所有认知都被摧毁，反抗就会被打，又做不到推翻原本的价值观，说服自己屈服，这种精神和环境的拉扯对抗是最痛苦的，会逼疯一个人。”

说到这，李琰好奇地问：“我能不能知道你要演的是哪一种呢？”

黎湘：“是有意识反抗的那种。其实我更好奇另外一种，但这样的不符合主流价值观，别说过审问题了，搬上屏幕一定会被骂。我和你的讨论只是因为我个人的好奇而已。”hr