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第五章 文明的萌芽（第1页）

黍离是一个另类，哪怕在一众不死人中，他都属于那种比较特立独行的存在。

别的不死人就算性格再怪异、三观再奇特。

最起码也在巴濂的教导下对生命充满了敬畏，很少因为一些不必要的原因去杀戮。

可黍离却恰恰相反，他有着极强的战斗欲和挑战欲，在中央平原的时候就时常和其他不死人发生冲突。

得亏不死人都属于那种心大的存在，倒也没有太多和黍离计较。

直到巴濂决定，让所有的不死人都移居到【造物主之眼】中的辉煌世界。

黍离才决定正式离开中央平原的神隐之地，希望能够成为和阿心一样真正能够独当一面的存在。

得益于罗敷创造的【日月历】，原本没有任何时间观念的不死者意识到了时间的存在。

日月轮转一个周期为一天，世界变化一个周期为一年……

通过自己佩戴的石质腕表计数，黍离清晰的意识到自己已经离开神隐之地足足八百年的时间了。

在这八百年间，黍离就和绝大多数的不死人一样，对散落在世界各地的骸骨之民进行启蒙。

区别只是在于，那些选择跟随黍离的骸民往往也极具攻击性，同样是属于骸骨之民群体中的异类。

说到这里，就不得不提一下骸骨之民现在的生存状况。

自从罪日临空之后，世界各地都有着骸骨之民陆续复苏的情况。

为了照顾好这些“兄弟姐妹们”，不死人开始在世界范围内将它们聚集起来，然后教导它们认知自己的身份和行为。

尽管这是一项艰难且长久的工作。

可架不住不死人们兴致盎然，还真花了几千年时间，去完成这项在其祂神明眼中费力不讨好的工作。

结果就是，骸骨之民们逐渐脱离了最开始的蒙昧，开始有了种族和文明的观念。

然而与一般文明不同的是，骸骨之民对于食物没有任何需求，所以自然没有发展出农耕、游牧一类的技能。

甚至就连“点火”这种文明进阶的初始技能，在骸骨之民眼中也属于可有可无的类型。

只不过，骸骨之民虽然没有食物需求，但最基本的安全需求还是有的。

毕竟它们和不死人可不一样，身体的损坏就意味着死亡。

在外界那些凶狠野兽的围攻之下，谁敢保证自己的骨头不会被叼走、拆散？

于是，出于对自身安全问题的担忧，最初的“部落”和“城池”就诞生了。

说是部落，其实就是几十、上百号骸骨之民，在不死人的组织下组建的一个松散联盟。

至于城池就更简单了。

基本上就是在不死人的教导下，围绕着自己固定的活动范围垒了一圈土堆、石台、围栏一样的东西。

反正骸骨之民也不用考虑食物问题。

不需要外出打猎、耕种的它们，只需要一个很小的空间就能够长久的生活下去了。

白天在不死人的强制要求下聆听教诲，晚上则随便挖個坑把自己埋进去。

这就是骸骨之民在相当长一段时间里的“日常”。

这样悠哉、散漫的生活，一直持续到五百年前的某一天。