遇初小说

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第七章（第2页）

邓绥执政时期

孩子被送入元初宫邸学堂的大臣，纷纷自豪，恭敬道“皇太后陛下圣明”，我的孩子进入学堂，学堂被表扬，相当于我被天幕表扬了。

邓绥只是想要弥补幼时自己不能上学堂的遗憾，于是创办元初宫邸学堂，没想到会被天幕如此夸赞，但又遗憾之后朝代男女同校没有延续。

天幕告诉我，是想要朕改变历史，朕这次一定要延续男女同校。

汉武帝时期

刘彻道“主父偃，朕要建世界上第一个男女同校的学堂，此事由卿来办”

主父偃愁眉苦脸，但是只能接下“喏”

秦始皇时期

秦始皇在竹简上写下男女同校，百家，沉思:后世的学堂是男女同校并且平民也能够上学，那商君的驭民五术就不适用后世了，开民智的话，后世怎么保证朝廷稳定？后世的教学似乎是多门学科，不局限于一家。大秦似乎可行。

武周时期

武则天心中升起野心，汉朝能建女子学堂、男女同校，朕有何不可

明清时期

儒生们破口大骂“圣人曰：唯女子与小人难养也，女子怎么能学习，学了有什么用，只用在家伺候丈夫、奉养老人、照顾孩子就好了”

朱元璋时期

朱元璋愤怒道“八股文哪里不好，后世女子怎么对待自己老祖宗的。”

朱棣开口“父皇，后世女子似乎不赞同八股文，更倾向于学习多门学科。”

朱标赞同“父皇，四弟说得对，而且后世的学堂应该是男女同校。”

朱元璋冷静下来“知道了，再听听天幕说的后世教育吧”

嘉靖时期

从者中有女子的李贽哈哈大笑，点头赞同“就该这样，女子亦有才能啊，敬皇太后陛下，哈哈哈哈”

【二校书东观，矫正文字。邓绥发现了不少文字谬误，便于永初四年即公元110年广选儒者与五经博士许慎等共五十余人，到东观校对审核诸子传记、百家艺术等，矫正脱漏和错误的文字。】

【许慎将校书期间新的发现和收获不断补充进《说文解字》初稿，最终建光元年即公元121年，世界第一部字典《说文解字》由此诞生，许慎也被誉为“字学宗师”“字圣”。

【如果没有邓绥为许慎提供物质基础，那世界上第一本字典也不可能诞生。】

【□□对迷信，罢黜巫祠。我们现在信奉唯物主义，反对封建迷信，但古代人不知道啊，他们一有难事，就求助鬼神，加之儒家天人感应说，更加重了迷信色彩。】

【秦皇汉武这两位千古一帝也逃不了迷信，秦始皇为追求长生不老，听信方士徐福的话，让徐福乘坐载有三千童男童女的大船寻找海外仙山。汉武帝更加迷信，汉武本纪中几乎一半篇幅都在描述他宠信方士，追求仙药。】

【我只想说，封建迷信要不得，世上没有长生不老药，人都会死的，也不要吃丹药啊，丹药有毒。所以啊，秦皇汉武都封建迷信，邓绥不迷信是多么难能可贵】

秦始皇时期

丹药有毒？这群方士敢欺骗朕！

秦始皇愤怒地扔掉手中竹简“蒙恬，将宫中方士都押往骊山服徭役，派人找到徐福并将其带入宫中”

蒙恬应“喏”

汉武帝时期

好啊，那群方士把朕当傻子耍

刘彻厉声道“把那群方士都杀了”

【邓绥认为鬼神难于征信，太多的祭祀没有好处，一临朝即诏令罢除一切滥设的祠堂；她反对巫蛊迷信，赦免了自光武帝以来因“妖言巫恶”而犯罪的人，这些破除迷信的举动对当时思想文化的发展起到了积极的作用。】

【国家有难时，邓绥振灾自救，不求鬼神。按照旧例，年末时要对遣归的卫士犒赏酒食，举行驱阴导阳驱除疫鬼的大傩仪式。邓绥认为阴阳不和，戎马干戈迭起，诏令宴会上不要设戏作乐，裁撤掉一半驱逐疫鬼的男巫，一律不用象、骆驼等，使得丰年恢复如初。】