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第1665章 决择（第2页）

凤九霄笑道：“怎么回？”

晋王道：“简单粗暴！就说十万大军后日就到，两天之内他们必须开城投降，否则城破之日，就是他孟氏九族诛灭之时！先吓吓他！然后再给他个甜枣，我就说，只要投降，成都王的封号可以给他，但坐镇成都那是不可能的，世袭罔替嘛也可以考虑，但要看他孟昶和他的儿子是个什么态度，如果他们的表现不能让我满意，世袭罔替这一条直接取消！至于治权、税权，想都别想！我大哥为什么这么急着拿下巴蜀，就是因为这里是天府之国，是超级大粮仓！打仗嘛，打的就是后勤补给！有了后蜀做为后勤基地，日后和契丹决战便多了一成把握！”

凤九霄道：“不错！蜀川之地的确是个好地方，人杰地灵，物产丰富，当年秦国统一天下，这里出了大力！”

晋王目光闪动，“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来！”

凤九霄道：“好诗！”

晋王笑道：“诗是好诗，可惜不是我做的！”

李公公媚笑道：“殿下，这么好的诗竟然不是您做的，莫不是谦虚？”

赵光义笑骂：“谦虚你个头！这是李白的诗！”

李公公恍然大悟，“哦，是诗仙太白的诗啊。”

凤九霄见赵光义一听到秦王立刻双眼放光，怎会不知道又触动了他的野心，只当什么也不知道，笑道：“太白不但诗写的好，剑也舞的好！”

李公公一脸无知的样子：“是吗？”

凤九霄笑道：“大唐盛世，佩剑很流行。”李公公假装愚昧无知，凤九霄顺水推舟，也假装以为李公公愚昧无知。这就是刘灭周所说的人情事故。看破不说破。李公公装傻，是为了取悦赵光义，凤九霄配合装傻，是尊重李公公。

李公公道：“怎么那时候流行佩剑？”

凤九霄道：“反正即将把大蜀纳入宋朝版图，早晚要和蜀山剑派打交道，现在不妨和你聊聊剑的故事！”

李公公道：“好啊！”关键他是看到了赵光义眼中泛起了兴趣，否则他可不敢抢答！

凤九霄道：“剑起于轩辕，兴于大唐。《黄帝本纪》中记载：帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之！上古时的剑冶炼技术不行，剑也只是个概念，还不能算是武器！《礼记》中记载，商朝产生了真正的剑，但剑身短，形制上与匕首相似。商朝中后期产生的剑，矛头与匕首相结合衍生出了双刃剑。直到春秋战国时期，剑才成了可以杀人的兵器。秦汉以后，关于剑器的选择与佩戴装饰也逐渐衍生成一套标准，与身份等级制度有关。另外每个人的佩剑都会参照自身的体型和身高特制，剑从最初的短小精悍逐渐演变为长剑在身。荆轲刺春王用的鱼肠剑，短小可藏鱼腹，长不及半尺，而秦王自己的剑却长达七尺！”

凤九霄顿了顿，接着道：“唐朝之所以尚剑，离不开皇室对于道家的推崇。司马迁曾经将“论剑”提高到“与道同符”的标准，提出不具备“信廉仁勇”等品质的人，不足以谈论剑道与兵法，这个道理与谈论道法是一样的，谈论剑道对内可以治身，对外可以应对外界的忧患，君子的道德修养与之相通。”

“在道家风气盛行的时期，传经颂道以及变法施咒的道家子弟人人手中持有一柄长剑，对内修身，对外匡扶正义，斩妖除魔，这种形象自然而然对老百姓产生了较大影响。”

“经过道家的传承与发展，结合皇室的推动，剑所表征的正义与卓绝迅速融合到个人的剑身与修养的那个中去，人法天，天法道，道法自然，道家崇尚无为而治，借着修行以参禅悟道，大家渴望修炼成仙，超凡脱俗，自然学剑者众。”

“道家，与佛家的出世不同，讲入世，仗剑天涯，洒脱不羁。”

“大唐盛世之下，眼观四海升平，狼烟暂平，君王自然将从事修仙之道的术士推崇到极高的地位，上有所好，下必甚焉，道家以剑为法器，一荣俱荣，作为唐朝国教，当时尚剑之风盛行也就顺理成章了！”

李公公道：“受教了！”

赵光义道：“听说蜀山剑派的高手会御剑飞行，不知是真是假？”