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圣子（第1页）

这两个字是用汉字书写的，颤颤巍巍没什么筋骨，但是结构正确，字迹清晰，没有了那种模糊稚嫩的感觉，跟他写的西域文字堪称天壤之别。

“明教。”玉罗刹显然听说过这个名字，“唐朝时明教传入中原，后来逐渐兴盛，各地都有信徒，几次朝代更迭都有明教的身影。看来他的图谋不小。”

脱离武侠世界观的那个明教，诞生在巴比伦，是从基督教演变过来的，为了适应唐朝社会，改动了一些教义才得以传播。明教的二宗三际论非常极端，简单的把世界划分为光、暗两部分，处于黑暗就的时候就要努力重开光明，封建社会哪有不黑暗的，因此这个教派一直在造反。

白离换了西域文字，写：【我要在这里建立明教，你会帮我吗？】

玉罗刹问：“你们有多少人马？”

白离伸出手指，比了个“二”，想到本体没什么用处，又改成了“一”。

玉罗刹淡淡道：“只有二十一人？你可知道红衣教有多少人？”

白离顿了一下，摇头。

“不说红衣教的长老、堂主、红衣使者，只论下面的八大堂，每个堂都有一二百人，外围负责侦查跑腿的耳目更是数不胜数。他们固然不会全部忠诚于教主，却也不容小觑。”

白离在纸上写道：【射人先射马，擒贼先擒王。】

玉罗刹安静地思考。

白离在心里过了一遍，绝对不告诉他，明教根本没有21个人，能出手的只有他自己。

只要肯用心，应该能满的过去。

如果现在暴露实情，白离就失去了和玉罗刹谈判的筹码，没有能力获得红衣教的最终所有权。

现在的玉罗刹固然有野心，但还没有体会过权力的滋味。

武功不能替代见识，他在红衣教只是教主身边的侍卫，经历的是小范围的文斗，目光相对短浅，只能思考眼前的东西。

对玉罗刹而言，征服红衣教就是终点，不然他也不会在看到希望后，把西门吹雪给接回来，让他做好在西域生活的准备了。

半晌后，玉罗刹问道：“是你的明教，还是他的明教？”

白离指了指自己。

玉罗刹说：“我想见他一面。”

白离摇头。

绝对不能见面！

首先本体的排场撑不起来，除了穿越时的衬衣，连件新衣服都没有。其次，如果见面的话，本体身边必然要跟着那21个人，就算花钱雇人，白离也拿不出这个钱。

还是保持神秘最好，就这样似有若无的，像个幽灵一样，才能让玉罗刹忌惮。