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第286章异教徒都得死
子不语怪力乱神。
不知道这个水浒世界里面周天子的时候有没有神鬼存在,孔夫子那时候又是怎么应对的。
装看不见?
不纳入考虑范围?
但现在李鬼很确信,现在的儒家和教会格格不入,就像两个不同的宗教撞到了一起一样。
果然儒家是一种信仰啊!
后世的学者总是会人为的把儒家、儒教区分开来,把好的划入儒家范畴,不好的划入儒教范畴。
但实际上,这个东西真的能区分的开吗?
只怕大多数的儒生身上既有儒家风范,也有儒教规矩,不过多少的区别罢了。
科学论证讲究反例。
谁能举出实例,历史上某人只有儒家精神,但毫无儒教束缚?
或者反之亦可!
想明白了这个道理之后,李鬼就明白了,那些武将或许可以招揽,但是那些儒家名臣,一个都不能要了!
异教徒都得死!
当然,未必需要直接杀掉,也根本不可能直接全部杀光。
不过杀人诛心,通过毁灭学说,官方导向等等多种方式,是可以通过时间的流逝消灭一个学说的。
比如春秋战国时期曾经辉煌一时的那些学说,现在可还曾经留存在世上?
手段都是现成的,照着过去儒家如何崛起的模版往上套即可。
李鬼回到梁山之后,立即下了一条命令,鼓励民间相互监督检举那些依旧信仰“淫祠”的人,只要一经验证为真,当地衙门立即便给举报者相应的金银奖励,并且为检举人身份保密。
而被检举的人也不会有任何直接的惩罚,但是却必须当众鞭打毁坏那些佛道的雕像、供物等祭祀用品,其家人不许为官。
如果那些信众坚持不肯背弃信仰,那就是虔信徒,断不可留,非杀不可!
如果被检举人屡教不改,第二次被人举报且证实,则其家中子孙三代以内不许为官。若有第三次,则按虔信徒处理。
原本梁山推行真君教的时候,在境内清缴佛道虽然手段激烈,但杀人并不多,只是把那些庙观强行拆除,在各地仅保留一个改造后的真君庙供人参拜。
那些佛道愿意留下的,全部都转变成了真君教的教士,丝毫不在乎冗员问题,反正的都是香火供奉,不用衙门掏腰包,活不下去的自然就会自谋出路。
而那些不愿意留下的,部分离开梁山境内去其他地域生活,更多的其实是还俗为民,融入了民间之中。
这些人里面,有些是领了梁山的分地,安心去做农民了。
但还有许多人,其实还是在暗中做些传道化缘之类的事情来维持生计。
不过以往梁山并未把这些零散的僧道当回事,执法成本又太高,便任由其自生自灭了。
白莲教造反的时候,梁山搞过一次大扫荡,已经清理过很多最后一类人了,但是古代的执法比较困难,难以贯彻落实到实处,根本就清理不干净。
这次梁山祭出了“全民举报”大法,政策一收紧,这些隐藏在各地乡村的僧道们就彻底倒了霉了。
民众都是很现实的,说不客气点,有奶便是娘,谁会为了僧道去触怒朝廷啊?
兖州,莱芜,定陶镇。
长街之上,一群人正急匆匆的前去拿人。
“就在前面!”
“不仅我一个人,很多人都亲眼见过那韩大郎在家中拜佛!”
“每天三炷香,早中晚,一次不落!”
一个汉子快手快脚地走在前面指路,他身后跟着十几个衙役模样的本乡民兵。
如今梁山已经深入掌控了各地,包括小乡村。
不过为了便于管理,在分地完毕之后,梁山曾经做过一次大规模的“并村为乡、并乡为镇”活动。
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