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第64章（第1页）

王维是一片广大的深海，看不见底。他几曾这般将他的内心向我敞开？我对李适之的话不置可否，只是微笑道：“好，愿台主座上客恒满，樽中酒不空！”举杯一饮而尽。

注释：1李林甫当时遥领河西节度使，萧炅为河西留后。2文中的波斯语翻译成了中古汉语，中古汉语发音由男朋友提供技术支持。3“齐体终身”，是李适之墓志里的话。

怀旧爱君交态厚

边邑秋声正浓，槐花满地，天高云净，蝉响夕阳。

自那日起，李适之便包下了我所住的邸店，每天忙完了公务，都要来这里闲扯几句。这日他仍是言笑晏晏，眉间却隐有烦躁之意，这于性情廓落的他，倒可谓甚是稀罕。我说道：“台主若是记挂着公务，就早些走罢。”

他挑眉，笑了：“我记挂的事……嗯，我记挂的事，是郁卿不肯与我亲近。你若肯与我缱绻片时，我什么心事，也尽消了。”

“你……”我脸上发热，不觉咬紧了嘴唇，向后闪躲。

他将我的警备之态尽数收入眼中，大笑道：“我说笑的——但观卿容色，卿也甚是怀念？”

我猛地站了起来。

李适之举手道：“我不敢了。”当下徐徐说出一番原因来。原来幽州之地，各族混居，除了粟特人、突厥人，还有奚人、契丹人等等，各族间常有讧斗，且在李适之赴任后，讧斗隐然有增加的态势。继上次安禄山说的奚族军士在祆祠中放秽物的事情之后，他们又捉到了一个意图在祆祠中放火的波斯胡人。李适之惩罚了此人，仍在为各族间的矛盾而担心。

民族问题确是大事。我问道：“这个波斯胡人可曾说他为何要在祆祠中放火？”

李适之道：“他说自家是景教徒，而祆教乃是异教……”

我了然点头，宗教原因是可以理解的。但……景教、祆教、摩尼教传入中土多年，并称“三夷教”，在传播过程中，经文、教义方面常常互相吸纳。在武后统治的时期，景教更是一度佛教化。且波斯人最是擅长变通，在幽州的居住人数也属于弱势，一向安分守己，怎会突然就出现极端宗教分子？

我不由道：“台主可否让我去见一见这个波斯人？”说话时带了几分忐忑，盖因就像我说过的，李适之是个典型的古代男性，未必肯同意我一个女子插手这种政事。

谁料他思忖片刻，笑道：“卿熟谙胡语，若能替我问清他们究竟是如何想的，也是立了大功。”

我惊喜之余，难免疑惑：“台主怎地答应得这般痛快？”

李适之笑道：“裴左丞特地嘱咐我，不能以寻常女子视卿，而那日卿在酒肆中与幽州军士斗酒，为我平息军中内讧，我……更觉卿非寻常女子。”

我摇摇头道：“世上每一个女子，都能做出不寻常的事情，我只不过是较旁的女子更走运罢了。养父养母不曾拘束我，阿兄更是待我极宽容……”想起崔颢，慢慢地笑了。

李适之看着我，忽道：“若是有朝一日，你与旁人提到我时，面上也有如此温存笑意，我便足了。”

我被他盯得有点窘迫，低了脸，却觉他的手臂猛然用力，将我带入他怀中。我惊得叫了一声，他却嘘声道：“休怕。”将我的头贴在他的胸口。

他手指穿过我的发，灵巧地拨了几下，将我的头发打散。我惊道：“台主要做什么？”他伸直双腿，将我的头放在他的腿上，笑道：“我从前读到《子夜歌》中的句子：‘宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。’心想女子披头散发之状宛若疯妇，有什么可怜可爱？最初传唱这些歌谣的人，大约皆是些田舍奴……如今见到卿鬓发如雾的娇媚情态，才知古人诚不我欺——当真是‘何处不可怜’。”

我不知他要做什么，心中甚是惊惶，他却一指窗外明月道：“我曾听伶人唱过两句，‘撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。’众人以为绝妙，我亦以为然。”

我强笑道：“我还以为豪情如台主，会更喜欢王少伯同题的另一首：‘胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。’”

他不以为然：“愁绪与壮怀，皆是人间常有之情，何必非要厚此薄彼？我以为，若不能正视愁事，便也不能真心欢悦。”

这话倒说到了我心坎上。我喃喃道：“李青莲诗云‘与尔同销万古愁’，虽是豪气纵横，却也正是默认了人间本就有万古长愁啊。但台主天潢贵胄，又身居亚相之尊，竟然也能……明白这些吗？”