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除却修行,宫梦弼更能看到其中关于施婆婆的片段。
比如在讲七德之时,用华丽的辞藻和曼妙的言辞去赞美花酒诗茶、作画调音之美,称赞假物寄情,解脱劳苦,守心定念的玄妙。
但除此六样,又增注狐之德,但只有两句:狐是这样的美丽和祥瑞,她是那样的动人与真诚啊。
这应该是在与施婆婆相遇一段时间之后增加的,在那以后,就从六修变七修。
帛书的字里行间有时候会多一个画出来的狐脚印,有时候会多一条狐尾巴。
后面修改的注释里,也不时出现梦姑说如何如何,我觉得很对。
梦姑说如何如何,我觉得这样可能不太好,但我不好意思跟她说。
宫梦弼是笑着读完了帛书,最后帛书里写的修行之法是没有记住,但七修老人和施婆婆的爱情故事被捋了个遍。
宫梦弼又是羡慕,又是欢乐,又不得不再去看一遍帛书,好好关注里面的修行之法,把修行之法捋出来,最后整理成一册七修摘录。
至于帛书原本,就不好多翻,很值得收藏起来,以后作为故事讲给后人听。
刨去其中很吸引人的情爱部分,七修老人在修行上也很一套。
假物寄情,假天地存神。对修炼性灵、打磨元神有非同一般的巧妙之处,而且与通天法很契合。
宫梦弼取长补短,与通天法强强联合,改进了自己的修行,把通天法练得更深了。
宫梦弼靠在楼上,倚着栏杆,用手支着脑袋看向天空。
虚掩着眼皮,但身体的感受,耳中的声音更加清晰。
半眯着的眼睛看着天上的云气变幻,似乎能察觉到其中的水气的聚合流转。
但他心里却盘算着另外一件事情。
施婆婆寿算要到了,这就有一个极为现实的问题需要面对——山君。
施婆婆最终守在入云峰,就是为了震慑山君,使其忌惮。
七修老人给施婆婆留下了一个专门制山君的秘诀,山君或许是怕这个秘诀的,所以一直不敢出现在施婆婆面前。
但山君怕施婆婆吗?完全不怕。他敢驱使伥鬼来警告施婆婆。
也许这么多年来,他已经找到了不受秘诀挟制的办法,至少这秘诀,恐怕不能令他死亡,只是对他仍有威胁。
这一点从施婆婆的话语中就能感受出来。
山君是施婆婆的心结和遗憾,她故去之后当然就没人在意了,但她也始终记着这件事。
除此之外,一旦施婆婆故去,那山君就成了他需要直面的问题。
这位野心勃勃的妖怪不会放任龙盘山的东隅落在宫梦弼手中,这一块地盘,甚至地盘里的妖怪,都早已被他视为囊中之物。
宫梦弼才在无还峰建好的府邸,岂能说搬就搬,说逃就逃?
搬又搬去哪,逃又逃去哪?
他能走得了,那赤羽蛇、金蟾、罔象、雀仙、三倩鬼和夜叉鬼也能走得了吗?
宫梦弼的爪子扣在栏杆上,有一搭没一搭的轻轻敲着,思索着解决的办法。
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